Digital samfundet: hvad revolutionen om det?
Indsendt af Jacques HOUDREMONT i samfundet , informationsteknologi og kommunikation , Utopia , tags: folkeoplysning , forventninger , informationsteknologi og kommunikationJeg er blandt dem, der forsvarede med næb og kløer, at indførelsen af informationsteknologi og kommunikation var en virkelig révolution.Vous finde i arkiverne i denne blog mere end en gang denne påstand. Set i bakspejlet, erfaring, mange møder udvekslinger og konfrontationer, undrer jeg mig om udtrykket revolution .. Jeg er mere tilbøjelig til at tro, at vi burde tale om forstyrrelser i mønstre af sociale og kulturelle forhold i de former for adgang til og overførsel af viden i det økonomiske organisation ...!
Jeg på ingen måde minimerer de nuværende omvæltninger, Dette er en vigtig udvikling er det nødvendigt at ledsage denne opfattelse får jeg intet i spørgsmålet (jeg vil stadig ikke skyde mig selv i foden 
), Men når man bruger udtrykket "revolution" hvad taler vi om?
Ifølge Wikipedia Revolution samfund:
"... En revolution (.....) er i politisk eller social betydning, en førende politisk bevægelse, eller forsøger at holde, en pludselig og dybt ind i den politiske og sociale struktur i en tilstand, der opstår, når en gruppe oprør mod de eksisterende myndigheder og tage eller forsøge at tage magten. Udtrykket revolution kan bruges af en regering som revolutionerende at beskrive alle sine politikker, selvom overtagelsen er gennemført og effektiv. I forlængelse, kalder vi enhver ændring eller fornyelse revolution, der vælter den etablerede orden dramatisk i ethvert område (det heliocentriske teori således betragtes som en videnskabelig revolution) ... " Se den fulde definition af Wikipedia
2011 er præget af arabiske revolutioner, den første revolution i den digitale tidsalder som titlen af Street 89 14 Januar 2011, og henviser i Tunesien . Alt er i titlen. Dette er ikke det faktum, at den digitale revolution, men irritation af folket mod et korrupt og totalitær. Det sociale netværk har været i denne situation, og er formidable våben faktisk, men de bruges af folk, der gør deres effektivitet. Det er dem, der gennem digitale værktøjer har handlet ud tanken om Auguste Blanqui tale om revolution: Du kan ikke ændre samfundet, som en alvorlig politisk og social orden uden at ødelægge den filosofiske tanke, der er baseret .
Hvad med os? De forstyrrelser forårsaget af den digitale er dybe. Tidspunktet for forretnings-og personlige udvekslinger var betydeligt kortere, mere for at vente i kø i vores regering, vi forbruger mere og lettere uden at forlade hjemmet ...! Nogle stater, der er i midt i en revolution, som ændrer markant verden af marketing og kommunikation. sikker, men lad os være klar brug er meget fantasifuld i dette område af den digitale teknologi ikke underminerer grundlaget for vores virksomhed filosofi. Udviklingen af samfundet udholder gennem prisme af en fælles økonomi. De er ikke afhængige af skaberne af Facebook, Google, Amazon og andre, at revolutionere et selskab eller hvad spiller aktiemarkedet, de bidrager til det! Den e-G8 var deres indvielse!
Fra socialt synspunkt bidrager også til den digitale nødlanding på vand:
- Langt fra frigøre tid til statsborgerskab, IKT bidrager i virkeligheden at øge allienation på arbejde i stedet for den sociale værdi.
- Med de grasserende dematerialisering ydelser, er dem, der allerede oplever social udstødelse set mere privat adgang til deres rettigheder på grund af kompleksiteten af digitale tjenester og mangel på reel støtte planen.
- Politisk styring af vores land kan ikke ses grundlæggende forvandlet, fordi stoffet ikke er på, at mange folkevalgte er klar til at udfordre nogle af deres magt og genoprette betydning for demokratiet. Deres brug af digital teknologi har ikke fundamentalt ændre den måde, de giver for at se udførelsen af deres hverv, fordi de ikke har ytringsfrihed, og søge dybest set, hvad ikt kan ændre sig i deres magtudøvelse.
Dette er ikke til at revolutionere den digitale dybt disse resultater, er det bare kunne sættes spørgsmålstegn ved. Det på ingen måde ødelægger det filosofiske grundlag for det kapitalistiske samfund.
Ja, nogle er overbevist om, at med digital vi har potentielt have større ressourcer til at sætte i centrum for tilrettelæggelsen af vort samfunds reaktion på en harmonisk udvikling af menneskeheden, til at ændre sin filosofi. De mobiliserer for participatoriske tilgange i de største antal kan mestre de værktøjer, men også at forstå de problemstillinger og handle. Jeg er en af dem her! Fra min plads Jeg bidrager til denne bevægelse, men i dag jeg ønsker at forblive ydmyge og realistiske. Det er ikke kun vores forsvar for brugen af digitale løsninger vil ændre løbet af tingene, men en / politisk positionering, fordomme, der er baseret på en anden opfattelse af samfundet.
Realistisk, fordi det skal bemærkes, som seminarer, møder og andre fonde er stigende, og i stigende grad tager fat om digital formidling. Jeg taler ikke med digital revolution af vores samfund. Jeg ville ikke gøre mere, fordi det meste foregår den ide, at handling på uddannelsesområdet, skal mediation være neutral. Jeg vil fortsætte med at forsvare tanken om, at vi skal forsvare princippet om netneutralitet , men især ikke, at den pædagogiske aktivitet. På et tidspunkt, hvor man kan se så meget fortvivlelse og lidelse, du må ikke vige tilbage fra politisk sigt, og nægte at engagere (eller nogle forpligtelse). Jeg er bange, og jeg finder, at i kraft af at undgå debat om: "mægling ja, men hvorfor" vi ender med at gå i cirkler til gavn for udveksling på den bedste måde at beherske teknologien, denne som ikke har noget revolutionerende.
For mig er det klart, jeg er overbevist om det hensigtsmæssige i digitale og jeg vil fortsætte med at begå mig uden forbehold i henhold til en tilgang til fællesskab uddannelse. Dette er en skævhed, som bidrager til fremkomsten af tanken om, at et andet selskab er muligt, at står over for skuffelse fra fortiden og manglende indsigtsfulde af et samfund løs, må vi give mening til vores indsats. Hvis tilgang til samfundet uddannelse ikke er den revolution, det kan give mening til begrebet solidaritet, fantasi, frihed gensidig respekt ... Og det er noget!
Henvisninger i denne artikel:
- Henvisning # 1
http://fr.wikipedia.org/wiki/R% C3% A9volution - Henvisning # 2
- BM 3
http://www.lesaffaires.com/blogues/patrick-gagne/au-coeur-de-la-rvolution-numrique/534542 - Henvisning # 4
http://www.laquadrature.net/fr/neutralite_du_Net - Benchmark 5
http://www.inegalites.fr/spip.php?article270
Ja, jeg tror, at bogen som den digitale ændre den måde vi kommunikerer, se, lære, lytte, etc. kan fjernes, men det gør også en fysisk dimension afgørende for vores forhold til verden og virtualiserer vores opfattelse af det er n ' Dette spørgsmål er ikke afbrudt fra en følelse som den menneskelige som den følelse af al vor kødelig forstand, fordi det er kommunikation. Jeg tror, vi kommer til en større modenhed i at bruge dette værktøj.
Jacques sætter sin fod i det og undrede sig over "den digitale revolution", som jeg selv, profeterede, der er næsten 30 år nu.
Faktisk, i 1983, indledte unge frivillige undervisere i datalogi (PFD) ham i Roanne, folk komme ind på arbejdsmarkedet som en del af en struktur for integration gennem den økonomiske aktivitet, oprettet i 1980 af flere pionerer, hvis j ' var. Der var ingen omtale af den digitale kløft. Men vi havde en fornemmelse, at computeren ville "ændre verden." Det var derfor nødvendigt, at dem, der var længst væk, kan få adgang. Det var der 30 år, en evighed! Og siden da har jeg ophørt med at være tro mod denne indsigt på områder som uddannelse, højere uddannelse eller til de lokale myndigheder til at forpligte sig til at fremme adgang for alle til informationsteknologi og kommunikation.
Vi var ikke mange til at fjerne denne stenet vej. Vi oplevede praksis, hackede interventioner, lidt nederlag og latterliggørelse. Historien viste os lige, og alligevel føler jeg mindre og mindre aktivist for denne sag! De glans, taler, anerkendelse koder, symposier, kapeller, kirker, guruer, artikler og bøger, opvejer ydmyghed praksis. IKT-adgang og støje, mere støj, det samme raseri. Med enkle af de nye konvertitter, at debitere deres fanatikere en esoterisk sprog og styrke, gennem det magiske af et klik, hele dagen lang, den øredøvende larm af de digitale glans. De ignorerer, at punktum i St. Simon, "vore børn vil synes, de har den fantasi, vil de kun har minder."
Når jeg genlæser vores diskussioner med Denys Lamontagne, grundlægger af Thot studieforløb løses i Quebec, når jeg tror, at vi opfandt med Ecole Polytechnique Federale de Lausanne i Schweiz, da jeg husker min barndom fra de lokale regeringer, herunder Grigny, Jeg tror, det har nogle aspekter, som var undsluppet vores skarpsindighed. IKT kan revolutionere vores praksis, er det ikke tilfældet! I 30 år har uddannelsessystemet ingen eller meget lidt integreret disse teknologier i sin undervisning, kultur samarbejde er stadig ledig, styrkelse af sociale bånd er en bred farce, der er beslægtet med reality-tv og .... dem, der er længst teknologier forbliver de fjerneste teknologier.
Ja, kære Jacques, vi begge elskede denne revolution!